插花，是将取自自然的花重新赋予新的生命与美丽姿态的艺术。虽然这样说，但是花在切下的瞬间，即失去自己保持生命的能力。
让花材充分吸水，是花材保鲜的关键。而不同的花有各自适合的方法，在介绍吸水方法之前，先要简单说明花材枯萎的原因。
大家都知道，植物是从根部吸收水分和养分，水分从叶子背面的气孔蒸发，这是植物的蒸腾作用。当是叶子蒸发排出的水分大于从根部吸收的水分，植物就会出现枯萎。也就是说，切花无根部吸收水分，而蒸腾作用并未停止，因此出现了枯萎现象。为了避免枯萎，除了必须水分蒸腾，同时保持最佳的吸水状况是必要的。
水分蒸腾的方法，有洒水、喷雾，以及称为逆水的将花倒置，从叶子背面大量洒水等方法。当然也要避免将花材置放于干燥及高温的场所。又，事先去掉多余的叶子也有效果。
其次，就是人为制造吸水方法：不使用任何道具极为简单的方法，或利用器具或药品，针对不同花材选择合适的吸水法。
插花所用的花材，均是自然鲜花和植物。“吸水保鲜”是最长久的保鲜技巧。其最基本的方法是在水中剪切，即将花材的根部让入水中，并在水中剪掉根茎的尖端。几乎所有的花材，都可在水中剪切恢复植物的元气。下面，跟大家介绍一些主要的花材保鲜方法。
水切，是最常用的处理方式。一般来说，在插花前我们会采取【深水水切】的方式处理采购回来的花材。（插花教室中使用到的花材，都是老师提前处理好的，是做过保鲜处理的）深水切，顾名思义就是深入到盆器底部连续斜剪花材的根部。
① 水要深：水切的盆里水要多；根茎尽可能在水的深处进行处理。因为水越深，压强越大， 水就越容易被挤压到花材的根茎里，花材的吸水性就越好。
③ 连续多次快速剪切：每次剪切1公分左右，不可太长。否则多次剪切后会影响花材的使用。在剪切的过程中注意观察是否有气泡冒出。有气泡，说明花材已经吸上水。
敲击捶打根茎后，在水中剪掉顶端。这种方法，适用于菊花和紫阳花等纤维质的花材，非常有效。敲击捶打切口是为了增加吸水面积。
一般植物在受伤时，会分泌粘液以受伤的部分。而这些粘液会妨碍吸水。所以将切口在火上烤，使其炭化至不妨碍吸水，在杀菌的同时提高其吸水力。这种方法，多用于枝世界末日最新消息条类和灌木类花材。
注意：在火烧时除了切口附近外，须以或湿布包裹，避免热气灼伤花材。火烧后，需立即浸泡冷水中。
有些花材，剪掉花茎后会流出粘液或者乳液状的液体。因此，像这样的花材在水中剪掉顶端后，要将其切口再浸入开水中，为了不使花材其他部分受到开水热气的损伤，事先要用包住，好之后，只将顶端快速浸入开水中。（加入适当盐效果更佳）
有些花材，烫过以及烤过切口后也难以供上水分。此时，可将烧过后的顶端浸入酒精中。酒精有帮助花材水分浸入和吸收的作用。紫阳花、虎耳草科等花材，剪掉顶端后浸入酒精很有效果。还有地榆、枫叶、非洲菊、满天星等，亦有同效。
这种方法，适用于难以吸收水分的纤维花茎花材，特别是夏、秋的花材很有效。先在水中剪切掉花茎的顶端，然后在切口处涂抹食盐。
蘸浸薄荷油、明矾、稀盐酸、酒等水溶液。先用干净抹布将插口擦拭干净，快速将切口浸入2-3公分的药液里。蘸浸时间根据花材而定，大约3秒左右。蘸浸时间过久过浓，将会溶化切口而起反效果。这种方法，提高花材吸水性的同时，也能提高浸透性。
水生类花材，如睡莲、荷花、荷叶、马蹄莲叶、河骨等，普通方法无法达到效果，可将其根部平剪插入注水器，一手按住切口一手轻推针筒，注入水或营养液，将水充分注入叶脉。
削去根部的皮，然后从中间剪开。把剪去两端的辣椒插入根部劈开处，浸入酒精或水中，使其变得易于吸水。
上述方法，处理完后都需要快速放入深水中养花，并放置在避光处，静置待其充分吸水后恢复到正常状态。
同种花材可采取多种养护方法，并不冲突。但最常用的方法还是水切法。另外，为了提高花材的活力，还可以配合鲜切花保鲜液（常用的如，奥赛斯旗下的花之寿系列营养液，可延长花期，也可促进花期）来使用。（可在网上或者实体花店、花市中购买）
此外，当采购大量花材的时候，也可以处理完后放入冰箱冷藏，尤其是易的百合、玫瑰、中国桔梗、郁金香等草本类纤细的花材。切忌，勿将花材贴近冰箱内壁，否则会冻伤花材。
在，行深般若罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，萨婆诃。观自在，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。返回搜狐，查看更多