研究、探讨中华诗词的现代化，不只是一件对诗词繁荣发展有现实意义的事情，而且也是一件将对国家文化建设产生深远影响的事情。
何谓现代化？我是从物质现代化与现代化两个层面去理解的。所谓物质现代化，是指当代最新科技、发明创造、材料制作、生产劳动等所构成 的人类生活的物质世界。所谓现代化，是指适应当代物质生活条件与人际交往的人类活动。中华诗词的现代化，即是体现了当代物质现代化与现代化的 诗词作品。
中华诗词是中华文明史的华美篇章；一部中华文明史也可以说是一部中华诗史。我们的祖先创造了汉语言文字，但同时也创造了中华诗词。体现汉语言 文字美质的诗词，从她出现的那一天起就受到人们的喜爱。人们在生产生活中，低吟浅唱，不仅记录了民族的与发展，同时也完成了中华民族的气质与 塑造。
唐诗宋词元曲是诗词发展史上的三座高峰。清朝是诗词的中兴期，作品数量之多和诗人词人之多都是前朝不可比拟的。但是清朝的诗词高度与诗词影响 力还是无法和唐诗宋词比肩。这一点是值得我们深思的。对比考察、分析唐、宋、清的诗词面貌，就会发现，他们所处的时代虽然不同，但却没有本质区别，都是一 样的封建社会，一样的农耕文明，一样的语言体制。也就是说时代并没有给清诗词发展，提供足够的养料与“物质”条件。但是清诗词仍然是我们一份值得珍视 的文化遗产。还由于清朝离我们距离最近，对今天的诗词建设更是有着重要的参照价值与认识价值。
鸦片战争后的100多年来，中华民族了的现代化道，及至1978年中国十一届三中全会后，才进入国家的全面现代化，与世界经 济、文化的融合，成为不可逆转的时代主流。经过30多年的伟大实践，中华民族取得了举世瞩目的成就。现代化也成为当今中国的显著特征。
一个有趣的文化现象不容忽视。五四新文化运动后的百年时间里，中华诗词被主流文化完全边缘化。但历史进入上世纪80年代，这一古老的文学样式 又蓬蓬勃勃地发展起来。这正应了白居易的一句诗：野火烧不尽，春风吹又生。1984年中国韵文学会的成立，1987年中华诗词学会的成立，2011年中华 诗词研究院的成立，毫无疑问是诗词发展的趋势需要，是诗词发展史上具有标志意义的事情。30多年来诗词遍地开花，诗词爱好者、诗词写作者、诗词吟 诵者大量涌现，诗词队伍远在百万众以上，年创作量更是一个海量数字，多得无法统计。对外后，海外华人增多，诗词成为爱国思乡便捷的情感通道，诗词写作 更是与日俱增，蔚为大观。诗词除了反映个人的日常生活外，还以极大的热情与人文关怀，积极参与到中来，以及自然灾难发生时对的温暖与中 来。如、澳门回归，迎亚运、奥运，江南冰雪、汶川大地震，及至现在的“两个百年”、“一带一”建设等，诗词在国家现代化建设，特别是文化建设中起到 了润物细无声的作用。
中华诗词正由复苏复兴是不容置疑的事实。这个事实还表现在诗人的当代意识与30多年前比是明显增强了。具有当代语言、当代意象、当代表现手法的诗词作品也相继产生，只是还没有形成诗词写作的共识与主流。
但是在今天诗词发展形势好的同时，也要地看到诗词写作遇到的困境和问题。一种是诗词观念还比较“旧”，缺乏大胆的创新。旧体诗词 的旧形式、旧格局；对旧的诗词意象、创作方法、表现手法，回味尤甘，津津乐道；他人爱不爱看是一回事，反正我喜欢，我的朋友也喜欢。甚至认为旧体诗词是贵 族文学，用不着献媚社会，讨好大众。一种是想创新但又不知如何创新。一想到创新，就想着如何突破形式、格律、声韵，往往进行一种写作冒险。因此写出来的诗 词既不像新诗，也不能算旧诗，往往处境尴尬，费力不讨好，以致招来非议。今天诗词作品存在的倾向性问题，主要是语言陈旧，不鲜活；意象老套，无生气；构思 板滞，少变化；审美疲劳，不提神。不少旧体诗词容易给人千人一面、读多生厌的感觉。
属马的今年多大